Проходить в зал разрешено только в сменной обуви, для гостей в уличной обуви не далее, чем несколько метров вдоль стены от входа. Можно проносить воду для питья, сумки и ценные личные вещи, складывая их в отведенном месте. Занимающиеся тренируются в белых костюмах для карате (доги), в легкой спец. обуви с тонкой и гибкой подошвой (чешки, борцовки, полукеды) без украшений на теле, могущих причинить травму партнеру (цепочек, браслетов, часов и т.п.). Носящие длинные волосы должны собрать прическу с помощью резинок. На доги не должно быть никаких надписей и символов, не относящихся к Школе Кёкусин-кан или нашему Клубу (исключение - небольшая нашивка фирмы-производителя костюма). Новички, не приобретшие костюм, в течение трехмесячного вводного курса могут тренироваться в любых спортивных брюках и майке. При построении перед началом тренировки костюм должен быть одет полностью, полы куртки плотно обернуты поясом. Прошедшие трехмесячную вводную программу обязаны приобрести костюм для дальнейших занятий, совершенно недопустимо участие в тренировке лиц, забывших дома какую либо часть костюма (пояс, куртку, штаны, борцовки)! В подобном неуважении к формальной стороне тренинга проявляется пренебрежение духом боевого искусства, который состоит, прежде всего, в дисциплинировании себя. Поэтому долг инструктора невзирая на лица требовать соблюдения формальной стороны обучения боевому искусству. Инструктор вправе назначать из младших учеников двоих ответственных за быструю влажную протирку пола перед началом тренировки, чтобы группе не пачкать костюмы и не дышать пылью. Вначале занятия даётся несколько минут для свободной самостоятельной разминки. Сигналом к началу тренировки служит троекратный хлопок инструктора в ладони. В этот момент нужно быстро построиться, с равномерным интервалом заполнив все пространство по длине наибольшей стены, лицом к инструктору (приняв позицию фудо-дати: ноги на ширине плеч, руки опущены перед бедрами, кулаки сжаты) и ждать указаний инструктора.
Мобильные телефоны учениками на время тренировки должны отключаться, инструктор же напротив обязан держать свой моб. телефон включенным в пределах слышимости на случай возможного звонка от руководителя клуба. Только с персонально полученного разрешения инструктора, занимающемуся можно оставлять включенным свой моб. телефон, если им ожидается важный звонок, для ответа на который следует выходить в коридор. Занимающиеся регулярно прерывающие процесс тренировки на решение личных вопросов по моб. телефону могут быть отстранены от обучения на определенный срок в качестве наказания за неуважение к инструктору. Также в пределах трех-пяти минут можно в течение тренировки один раз взять перерыв на отдых (выпить воды) при невозможности вынести нагрузку, или возникновении проблем с самочувствием, не покидая при этом зал (в раздевалку уходить запрещено). При этом таких людей не должно быть одновременно более двух, и им запрещается общаться между собой, или с кем-либо в зале. Вернуться к тренировке они должны к тому же партнеру и на то же место, где находились. При постоянной потребности в отдыхе или плохом самочувствии ученика инструктор прерывает занятие такого и предлагает выполнить более легкие упражнения, но при регулярном повторении такой ситуации ученику будет предложено заняться своим здоровьем за пределами клуба.
Когда проводится тест на выносливость, или исполнение ката, то отдых под любыми предлогами запрещен. Покидать зал (ходить в туалет) разрешается только в специально существующий перерыв, разделяющий разминку и основную часть тренировки, используемый для самостоятельной растяжки.
В зале (даже во время перерыва) категорически запрещены смех, шум или разговоры, не относящиеся к предмету тренировки! Разговоры между партнерами должны сводиться только к сдержанному и краткому обсуждению задачи, над которой они работают, вестись вполголоса, чтобы не мешать инструктору и другим. Любителей общения инструктор отправляет домой. Все занимающиеся должны понимать, что обсуждению тренировочных заданий следует предпочитать их молчаливое выполнение!
Если у ученика возник вопрос к инструктору по объясняемой технике, он должен, не прерывая инструктора и не выкрикивая со своего места, а дождавшись окончания объяснения и начала исполнения задания группой, спокойно подойти к инструктору и задать свой вопрос негромко, не привлекая внимания остальных. Вопросы к инструктору не касающиеся непосредственно преподаваемой техники могут быть заданы только до начала тренировки, в перерыве на растяжку, или по завершении тренировки.
Между членами Клуба совершенно недопустимо употребление бранных слов, нанесение оскорблений, умышленных агрессивных действий, а также пренебрежение методами подстраховки при отработке приемов.
Особенности традиционного этикета карате.
На время тренировки спортзал становится священным местом (яп.: Додзё), где человек учится внутренней концентрации, где он через пот, боль и усталость осмысливает принципы боевого искусства. Поэтому следует по-возможности исключать любые поступки и действия, что могут нарушить состояние психической концентрации в группе. В зал запрещено проносить крупногабаритные вещи и предметы, не относящиеся к тренировочному процессу, фотографировать и снимать на видеокамеру без разрешения руководителя. Ни в одном зале Клуба тренировка не может быть начата, пока раздевалки и дверь в зал не будут заперты на ключ, что должен находиться у проводящего тренировку, или специально назначенного ответственного лица. Сторонние наблюдатели ни при каких условиях не могут находиться в зале! Исключение возможно лишь для лиц специально приглашенных руководителем Клуба, или с его разрешения приглашенных кем-либо из инструкторов. На такое приглашение из числа посторонних могут рассчитывать только люди интересные клубу в качестве возможных будущих участников наших тренировок, находящиеся в отличной физической форме. Наблюдающие из членов Клуба по каким-либо причинам в процессе занятия выбывшие из строя (травма, усталость), размещаются инструктором в зале таким образом, чтобы исключить этим людям возможность общаться друг с другом, создавая шум и отвлекая группу. То есть каждый из них должен находиться в одиночестве и не совершать никаких действий, кроме молчаливого наблюдения! Наблюдающий также должен быть предупрежден, что при получении звонка по моб. телефону он должен выходить из зала на время разговора.
В Додзё действуют особые правила взаимоотношений, основанные на предельном уважении друг к другу. Это имеет самый, что ни на есть, практический смысл, поскольку изучение боевого искусства связано с риском физических травм, безответственное поведение, или агрессивные эмоции могут спровоцировать партнеров на пренебрежение требованиями безопасности при отработке ударов и приемов, что недопустимо.
К вашему инструктору, каким бы человеком он вам ни казался в вашем личном восприятии, необходимо относиться с безупречной вежливостью! Часто многим кажется, что инструктор (с позиции подвергшегося воспитательному процессу ученика) ведёт себя "несправедливо", но за исключением действительно бескультурных типов (что в этом статусе крайняя редкость) инструкторы боевых искусств бывает просто вынуждены ради спасения будущего пути развития своего ученика применять экстренные протрезвляющие меры и "вышибать дурь" без жалости к нежной психике некоторых запутавшихся в неадекватных представлениях, в стремлениях к ложным целям, или просто в жалости к себе. Новичок должен понимать, что старший партнер, пусть даже и жёсткими методами, намерен заботиться о его прогрессе, а не делает это лишь с целью испытывать на нем свою силу и превосходство. Любой новичок, "работающий грушей" для инструктора должен считать эту возможность за честь, так как получает уникальный шанс напрямую, кратчайшим путём "впитать знание" - непосредственно прочувствовав эффективность техник на себе. Инструктор всегда достоин отдельного уважения, так как является источником, через который к остальным занимающимся поступают проверенные опыт и знания, отвечает за организацию тренировочного процесса и направляет учеников к обретению мастерства. Если предоставлено время на самостоятельную разминку до входа в зал инструктора, то это должна быть именно разминка - молчаливая отработка базовых движений, растяжка и т.п., но не бестолковое перемещение по залу и разговоры. Любой из старших учеников, заметив чрезмерно шумящих и не занятых делом младших, должен выпроваживать виновников из зала и извещать об этом инструктора, инструктору не стоит "прощать" провинившихся, чтобы авторитет старшего ученика не подвергался ими сомнению. При входе в зал инструктора первый заметивший его появление из находящихся в помещении учеников командует: «Сихан (Сэнсэй, Сэмпай ) ни рэй!», все поворачиваются лицом к вошедшему и с возгласом «Ос!» совершают легкий поклон. Тренировка в карате начинается с демонстрации вежливости и почтения друг к другу и кончается ими же. Искренность в следовании определённым формам этикета происходит от понимания их смысла. Смысл любого ритуального действия в том, чтобы через внешние формы поведения оказывать влияние на своё внутреннее психическое состояние – то есть направлять и дисциплинировать своё мышление. Без понимания культурной роли ритуалов и этикета с человеком происходит деградация – сначала он пренебрегает внешними формами поведения, это влечёт к запутанности его внутренних состояний, нечёткости мышления, далее недостатки в мышлении проявляются в нерациональных поступках, стоящих человеку конфликтов, денег и времени. К примеру то, что каратека обязан сделать поклон при входе в (пусть даже пустой) зал не означает, что он демонстрирует поклонение бездушному объекту недвижимости (а ведь многие даже думают про каких-то живущих в зале духов), на самом деле данное ритуальное действие означает, что поклоном каратека напоминает самому себе о необходимости уважения к тем людям, чей невидимый ему труд был вложен в оборудование этого зала и обеспечил его возможностью здесь тренироваться. Такое самому себе ритуальное напоминание защищает занимающегося в настоящем и будущем времени на уровне мышления и поступков от невнимательности к требованиям или от пренебрежения к труду этих людей и сохраняет ему возможность заниматься в предоставленном помещении долго и плодотворно. Так что смысл любого ритуала конечной целью имеет не идолопоклонство и не мистику, а простую культуру человеческих отношений. Сознательное пренебрежение этикетом рассматривается, как серьезное оскорбление всех людей прямо или косвенно причастных к процессу занятий, неуважение традиционных ценностей и разрушение духовной основы карате-до. Недостойному ученику неизбежно блокируется поток информации, таким образом, что он вскоре почувствует, как его дальнейшие занятия превратились в «топтание на месте». Никто не может быть выше правил Додзё! Если старший ученик, хорошо знающий существующие правила, позволяет себе игнорировать их и ведет себя дерзко по отношению к тем людям, кому собственно и обязан фактом своего старшинства и от кого когда-то получил первые навыки и знания, то ему следует срочно вспомнить об этом, а также о том, что способности, приобретенные навыки и рост физической силы не означают пропуск к наглости, или пренебрежению ритуалом. Такое отношение показывает лишь одержимость собственным эго и непонимание смысла правил Додзё, служащих непрерывному процессу передачи знаний от поколения к поколению в среде людей изучающих боевые искусства. Надо понимать, что в паре учитель/ученик каждый делает свою работу. Работа учителя состоит в оптимизации тренинга и передаче своих знаний, работой же ученика является соблюдение дисциплинарных требований и восприимчивость к опыту старших.
Зачастую элементарное отсутствие жизненной мудрости у начинающих делать первые успехи молодых спортсменов, когда огрехи в технике и тактические ошибки с лихвой компенсируются физической силой и азартом, порождает недооценку и пренебрежение утонченным наследием мастеров прошлого. Увлекаясь внешними эффектами разрешенных соревновательными правилами техник такие ученики, освоив основные движения и развив силу удара, уже считают себя полноценными каратистами. Лишь через годы, проникая в тонкости мастерства, они приходят к тому, что поначалу отрицали или просто не замечали. Поэтому разумнее с самого начала прислушиваться к словам тех, «кто прошел раньше» и сэкономить себе годы тупиковых стратегий тренинга, под девизом: «больше-сильнее»! Ученики восприимчивые к наследию мастеров прошлого получают возможность придти к качественно иной стратегии под девизом: «эффективнее-точнее»! Учитель уже прошел через тот опыт, который пока скрыт от ученика. Поэтому наставник может легко сориентировать в нужном направлении, он обладает властью парой точных замечаний за полминуты сэкономить вам годы заблуждений и потраченные бы впустую силы. По отношению к наставнику с самого начала лучше занять позицию предельно сконцентрированного внимания и подчинения. Вы же сами выбрали к кому пойти заниматься, никто ведь не просился к вам в учителя. Тот из учеников, кому что-то не понравилось, или с чем-то не согласный может даже не пытаться привлекать внимание к собственной персоне (если не хочет в ту же минуту убедиться, насколько он значим в реальности). Всё, что он может - пойти поискать другого тренера, или заявив о собственной исключительности основать свою Школу и попробовать обойтись без опыта старших вообще. Все мы заканчивали учебные заведения, и если человек счёл, что его обучение себя исчерпало - это вполне разумно и нормально, тогда следует просто уходить вежливо и с благодарностью, а не демонстрировать проблемы "переходного возраста" своему учителю. Почтительное отношение младшего к старшему необходимо в интересах общего дела, а не для того, чтобы тешить самолюбие учителя. Почтительность необходима прежде всего самому обучаемому, так как порождает доверие со стороны наставника, упрощает и ускоряет развитие обучаемого. Если ученик не заботится о том, как он выглядит в глазах учителя, то про такого можно сказать, что он враг самому себе, так как без доверия и расположения к своей личности он наверняка не получит тех знаний, что передаются впоследствии самым достойным!
Вернуться назад к правилам клуба карате АРЕС